カテゴリー: お知らせ

先週末（１０月３１日）、お寺の農園で子どもたちと一緒にサツマイモ掘りをしました。

この農園は富士市就労支援ネットワーク「ココ☆カラ」とつながる若者たちの力を借りて管理・運営しています。ココ☆カラは引きこもりや不登校の当事者、家族をサポートするNPOで、ブランクがある若者が就労や社会復帰を目指すための支援を行っています（農園部立ち上げの経緯はこちらをご覧ください⇒農園部発足！、農園部収穫！）。

若者たちにはお芋が掘りやすいように土をスコップでほぐしてもらったり、穫れたお芋を拭いてもらったりと、子どもたちのサポート役で大いに働いてもらいました。

子どもたちは最初は行儀よく順番待ちをしていましたが、次第にコントロールが不可能な状態へ（笑）自分の手で宝探しのごとくお芋を掘り当て大はしゃぎ。とれたサツマイモはコンテナ２箱分にもなり、みんな大喜びでした。

収穫後は仏様にお供えして、豊作のお礼と来年もよろしくねのご挨拶。お参りの後は、収穫したサツマイモを山分けして、みんなでおやつ食べ帰路に着きました。子どもも若者も、両手にいっぱいのサツマイモを持って嬉しそうに帰る姿が印象的でした。境内がにぎやかな声で包まれるのはうれしいことですね。

こうした活動は今後もできるだけ続けていきたいと思います。

実は芋掘りのに先立って、取材を受けました。この法源寺農園部の活動が動画で紹介されるようです。どうして始めたのか、どんな思いで続けているのかなどインタビューにもお答えしました。

さぁどのような動画になるでしょう？　私も楽しみです。公開されましたら、またご案内を差し上げたいと思います。どうぞお楽しみに♪

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※本活動は、公益財団法人浄土宗ともいき財団の助成を受けています。

１１月３日、ご縁をいただきＪＡやすらぎ富士中央会館にて人形供養の導師をおつとめいたしました。

会場に着くと、日本人形やフランス人形だけでなくスヌーピーやプーさんなどのぬいぐるみまで、山のように積まれていました。最後の別れを告げるために法要に参加された方も多くいらっしゃいました。

長年、かわいがってきたこうしたキャラクターたち（とくに人型のもの）は捨てるに忍びないものがありますが、供養の場があることで気持ちに整理がつくかもしれません。

使わなくなったものをただ捨てるのではなく、供養してお別れをする。物には魂が宿ると考える日本人ならではの文化ですね。

当たり前は人それぞれに違うもの。
自分の“普通”、他人に押し付けてはいませんか？
Be humble in your value judgments, because there is more than one view.
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浄土宗月訓カレンダーの11月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
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先日、富士山に初冠雪が確認されました。平年よりひと月ほど遅いのだそうです。

富士市に暮らす私にとって、富士山が見えるのは普通の景色です。ところが、遠方から来られたお客さんが富士山を見て感嘆の声をあげたり、新幹線の車窓から熱心にカメラを向ける人を見かけたりすると、この景色がいかに貴重なものであるかに気づかされます。

同じ景色が、ある人には当たり前で、ある人には特別。「普通」は、立っている場所によって変わります。

私たちの言う「普通」とは、たいてい「自分がこれまで見てきた範囲」のことです。育った家庭、暮らした地域、勤めた職場。その中で多数派だったものを、いつの間にか世の中の標準と思い込んでしまいます。そして、その物差しを、気づかないうちに誰かに押し付けてしまうこともあります。

たとえば「普通に働く」と聞くと、月曜から金曜まで、朝９時から夕方５時まで働くことをイメージする人も多いでしょう。当山では、就労を目指す若者たちと一緒に農園をしています（法源寺農園部）。そこにいると、この型に合わない人が確かにいることに気づかされます。けれども、それは彼らに能力がないからではありません。制度の方が、彼らに合っていないだけです。実際、介護や子育てをしている方の中にも、短い時間なら働ける、という方は少なくありません。

「働けない人」がいるのではなく、「その働き方には合わない人」がいる。そう見方を変えると、考えるべきは、人に「普通」を押し付けることではなく、普通のほうを広げることなのだと、つくづく思います。「普通」は自然に決まっているものではなく、多数派に合わせてつくられた型です。型である以上、つくり直すことができます。

とはいえ、頭では分かっていても、つい「普通」で人や自分を測ってしまう。それが私たち凡夫です。「こういう時は普通こうするだろう！」「普通のことが何でできないんだ！」こんな苛立ちを感じたら、ぜひ自分に尋ねてみてください。

普通ってなぁに？

人の数だけ、ふつうがある。そう受け止めると、「普通」は人を測る物差しではなく、お互いを知るための入り口になるはずです。

南無阿弥陀仏

１０月１４日１４時より、本堂にて十夜法要を厳修いたしました。

法源寺を開いた観譽祐崇上人は、鎌倉光明寺の第九世（９代目の住職）でもありましたが、浄土宗に十夜法要の勅許を得た僧侶でもありました（当時、十夜法要は勝手に行えなかったのです）。観譽祐崇上人は、室町時代に後土御門天皇の勅許を得て十夜法要行いました。以来、浄土宗寺院では毎年秋のこの時期に十夜法要が営まれます。観譽祐崇上人と縁の深い当山では最も由緒ある年中行事といえます。

この十夜法要は『無量寿経』の一節にある教えを実践したものです。そこには、「娑婆世界で十日十夜の間、善行を修めることは、仏の世界で千年にわたって善行に励むよりもすぐれている」と説かれています。

今年も総代、世話人さん方の運営協力のもと、大勢の檀信徒の皆様にお参りいただきました。

法要後は、東京都健康長寿医療センター研究所の枝広あや子先生から「お寺で健康！？　読経と口腔機能・呼吸機能の維持向上」と題して、声に出してお経を読むことがいかに体と心に良いかをお話しいただきました。

枝広先生は大正大学に勤める副住職とこの読経効果に関する研究を行っており、全国各地にある寺院を拠点に、読経を用いた健康プログラムを普及・推進しています（参考記事）。そうしたご縁もあり今回足をお運びいただきました。

日常語ではない音節を継続的に唱えることに口腔機能向上効果があり、巷ではパタカラ体操というものがあります。ただ、意味のない音節ですのであまり長続きしないという指摘もあります。読経であれば普段口にすることのない音節ですし、功徳も積むことができ心も豊かになるのでは、ということで研究が進められています。

また、人と人との交流が生まれる場所も精神的健康に大きくプラスに働くとのこと。お寺に足を運んで一緒にお経を読んでお話しすることが、実は私たちにとってとても良いことだとあらためて知ることができました。

やはり健康につながることにはみなさん興味津々の様子で、枝広先生のお話に釘付けでした。

お話の中では、南無阿弥陀仏と十遍となえるお十念も、通常は、４回となえ息継ぎをし、また４回、最後に２回という具合でおとなえしていますが、息継ぎせずに８回連続でおとなえすると呼吸機能にもよいのではないかという指摘もありました。

そこで、最後には皆さんと一緒に大きな声で８回＋２回の十念をおとなえし、学んだことをすぐに実践する講演会となりました（笑）

ご参加くださった皆様、運営にご尽力くださった総代、世話人の皆様、ありがとうございました。

南無阿弥陀仏

結果はすぐに出なくても、日々の積み重ねが大切。
勉強も仕事も、そしてお念仏もそれぞれが心の支えになり、やがてよい結果につながるものです。
Invest in the future every day and you will be ready for whatever tomorrow brings.
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浄土宗月訓カレンダーの10月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
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読書の秋、スポーツの秋というように、秋は何かを行うのによい季節とされています。この機会に、資格の勉強や新しい習慣に挑戦しようという方もいらっしゃるでしょう。

ただ、勉強でも仕事でも、努力の成果はすぐには出ません。

英単語を毎日十個覚えても、翌週のテストの点が劇的に上がるわけではない。新人のころの地味な作業が、仕事の土台になっていたと気づくのは、何年も経ってからです。毎日の積み重ねは、その日のうちには報われにくい。だから、つい「どうせ変わらない」と思ってしまいます。

夏休みの宿題を最終日に慌てて片づけた記憶はありませんか？　人間は、今日の面倒さには敏感で、先の安心には鈍感です。これもまた、私たち凡夫のならいです。

しかし、続けてきたことは、思わぬところで支えになります。毎日の勉強で身についた力は、試験本番で自信になりますし、日々の仕事の経験は、困ったときに頼れる引き出しになります。結果が出る前から、積み重ねは心の支えになっているのです。

浄土宗を開いた法然上人は、念仏を日々のつとめとされたと伝えられています。一日に六万遍とも七万遍とも言われ、仏様の前だけでなく、歩いているときも、掃除しているときも、行住坐臥お念仏を称えていたそうです。とても真似できないと思うかもしれませんが、上人が選ばれたのは、難しい修行ではなく、誰でも毎日続けられる「南無阿弥陀仏」の一声でした。続けられなければ意味がない。だから、続けられる形にしたのです。

お念仏は、勉強や仕事のように点数や成績で確かめることができません。朝夕にお仏壇の前で手を合わせ、一声称える。その一分が今日の心を整え、日ごろ口になじんだ言葉は、慌てたときや心細いときにも自然と出てきます。そして、その積み重ねの先にあるのが、この世の評価ではなく、命を終えたのちに阿弥陀さまのお浄土に生まれる「往生」、いちばん先の安心です。

ただし「努め」と聞くと、頑張らなければと身構えてしまうかもしれません。完璧である必要はありません。忘れた日があっても、翌朝また始めればいいのです。続けるコツは、気負わず、小さく、やめないこと。

日々の努めは 先の安心

勉強も、仕事も、お念仏も、今日の小さな一歩が、いつかの自分を楽にしてくれます。この秋、毎日の「ひとつ」を決めてみてはいかがでしょうか。

南無阿弥陀仏

９月２３日、秋彼岸信行会をおつとめしました。あいにくの雨模様の天気でしたが、足元の悪い中、２０名を超える方々にご参加いただきました。

彼岸とは煩悩を離れさとりの世界に行くための仏道修行を実践する期間です。浄土宗の教えでいえば、彼岸とは極楽浄土のこと。極楽浄土を目指し、また極楽浄土にいる懐かしい人々を思い浮かべ、自身の積徳と亡き人の供養を行う期間と言えます。本堂にはそうした思いを持った方々が集まり、木魚をたたきながら一緒にお念仏をおとなえしました。

法要後には村林涼子さんによる熊本震災復興支援のチャリティコンサートも開催いたしました。小さい秋みつけた、糸（中島みゆき）などの曲に続き、熊本にちなんで水前寺清子さんの三百六十五歩のマーチなども一緒に歌いました。また、今回はフルートの演奏にギターの伴奏も加わり、より素晴らしいハーモニーが堂内に響きました。

前回の地震から１０年。ようやく復興というさなかに再び大きな地震が熊本を襲いました。人的被害だけでなく、修復が終わった熊本城の石垣が再び崩れるなど大きな被害がありました。実は当山のお檀家さんで、熊本にお住まいの方もいらっしゃいます。

いつか東海沖地震が来るといわれるここ富士も他人事ではありません。それでなくても近年の異常気象では豪雨災害など、地震以外の自然災害も頻発しています。明日は我が身、困ったときはお互い様の精神で助け合いたいものです。

このチャリティコンサートでは２０，４００円もの浄財が集まりました。いただいたご浄財は支援団体を通じて被災地に届けたいと思います。

みなさまの温かなお気持ちに感謝申し上げます。

南無阿弥陀仏

９月１７日、焼津市大井川文化会館ミュージコにて第５５回静岡教区檀信徒大会が開催されました。当日は、岳陽組からはバスを２台仕立て８０名程が参加しました。そのうち、法源寺からは１０名ほど参加くださいました。

大会に先立って、総本山知恩院おてつぎ運動推進大会も併修されました。知恩院からは執事の榎本了示上人がお越しくださり、おてつぎ運動が６０年周年という節目を迎えること、お念仏の教えを手から手へ継いでいくことの尊さをお話しいただきました。

その後、開白法要、檀信徒総会に続き、講演では能登半島地震で被災した石川県七尾市宝幡寺の高田住職から「能登半島地震を体験して」という講題でお話をいただきました。令和６年元日に起きた大地震、その時の寺院の様子、家族の様子、生かされた命を大切にしながら、災害への備えの大切さについてお話しくださいました。

また、最後には二胡奏者・鈴木裕子さんによる公演もありました。二胡とは中国の伝統的な弦楽器で「中国のバイオリン」とも呼ばれます。人の声にも似た哀愁を帯びた深みのある音色が特徴です。少年時代（井上陽水）、涙そうそう（夏川りみ）、いのちの歌（竹内まりあ）、シルクロード（喜多郎）、麦の唄（中島みゆき）、糸（同前）など耳なじみのある曲を演奏してくださいました。

震災のお話で胸が痛んだ後、優しくメロディに包まれ、とても心が癒されました。
まもなく秋彼岸を迎えますが、いのちの大切さを感じる一日となりました。

南無阿弥陀仏

脈々と伝えられてきたお念仏のバトンを私たちも受け継ぎ、保ち続け、そして、次の世代へ
Let us inherit Nembutsu practice, sustain it, and pass it to the next generation.
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浄土宗月訓カレンダーの９月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
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９月に入り暑さがいくぶん和らいできました。朝晩は涼しいくらいです。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる

古今和歌集に収められた藤原敏行の歌のとおり、これから彼岸にむかってお参りしやすくなっていくことと思います。

「継続」「持続」とは、日々称える念仏を絶やさず続けていくこと。そして「相続」とは、その念仏の教えを、親から子へ、子から孫へと伝えていくことです。
法然上人がお示しくださったお念仏の教えは、800年以上にわたり、こうして途切れることなく受け継がれてきました。それは、ひとりのお坊さんが守ってきたのではなく、無数の家庭の中で、親から子へと静かに手渡され続けてきたからにほかなりません。

ところで、「相続」と聞くと、まず財産のことを思い浮かべる人も少なくないでしょう。近年は、財産は分けて受け継いでも、お墓やお仏壇の「まつり」は受け継がないという人もちらほら出てまいりました。

民法では、財産の相続とは別に、系譜・祭具・墳墓といった祭祀財産は、慣習または指定によって「祭祀を主宰すべき者」が承継すると定められています（民法897条）。つまり、お仏壇やお墓を守っていくことは、財産分けとは別の、もう一つの「相続」として、法律上も位置づけられているのです。

しかし、それは法律で決めれば済むことではありません。「うちはこういうおつとめをしてきた」という姿を、子や孫に見せていく。手を合わせる後ろ姿を見せ、お念仏の声を聞かせる。こうすることで「あぁ我が家はこういう宗旨なんだな。私も大事にしてみようかな」と伝わっていく。この積み重ねこそが、財産以上に大切な、信仰の「おてつぎ」だと思います。

継続 持続 相続

日々の一声の念仏を絶やさず続けること。それを、次の世代に見せ伝えていくこと。
この秋彼岸に、ご先祖への感謝とともに、信仰を手渡していくことの尊さを、あらためて思っていただければ幸いです。

南無阿弥陀仏

先日、畑に行ってみたら見事なスイカができていました。

スイカは受粉してから４５日ほどで穫れごろになると言われます。レイズドベッドを仕立てそこで最初のうちは、印をつけて管理しようとしましたが、そういうスイカに限って大きく育たなかったり、鳥に食べられたりしてダメになってしまいました。

暑さにかまけて放っておいたら、スイカのツルはレイズドベッドから大きく外に張り出し、そこかしこでたくましく育っていました。管理していないのに…。

自然はまことに不可思議です。管理しようとするとうまく育たず、放っておくと勝手に育つ。まるで、人の思い通りにはならないぞと言わんばかりです。

穫れたスイカは仏様にお供えして、先日の畑作業の後、農園部の皆さんと美味しくいただきました。また、法源寺農園部を支えてくださる若者支援窓口ココ☆カラさんにもお届けいたしました。

自分で育てた（勝手に育った？）スイカの味は格別ですね。うちのおチビちゃんたちもおこぼれにあずかり、みんなで仲良くいただきました。

まだまだ暑い日が続きます。みなさまどうぞご自愛ください。

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※本活動は、公益財団法人浄土宗ともいき財団の助成を受けています。