カテゴリー: 仏事

１１月１１日、総本山知恩院にておてつぎ運動６０周年記念大会が開催されました。

おてつぎ運動とは、法然上人のお念仏のみ教えを、手から手へ、人から人へ、心から心へと伝えていく運動です。この運動の一環で、これまで、おてつぎ信行奉仕団やおてつぎこども奉仕団を行ってまいりました。昭和４１年（１９６６年）に始まった、この運動も今年で６０周年を迎え、その記念大会として盛大な行事が催されました。

当山住職は、静岡教区のおてつぎ運動推進委員を務めており、縁あってこの記念大会の実行委員長を拝命しました。また、記念法要においては栄えある脇導師をつとめ、法類寺院、檀信徒のみなさまとともにおてつぎ運動６０周年をお祝いをいたしました。

記念法要の後には、歌舞伎役者の市川青虎氏による記念講演、集会堂での別時念仏会など半日かけて様々な式典が執り行われ、全国集まった檀信徒の方々とともにお念仏に親しむ一日となりました。

法然上人がお念仏を世に広めて以来、８５０年にわたって受け継がれてきた浄土宗の教えを次世代に伝えていく信仰継承の大切さを共に感じるひと時となりました。

南無阿弥陀仏

１１月３日、ご縁をいただきＪＡやすらぎ富士中央会館にて人形供養の導師をおつとめいたしました。

会場に着くと、日本人形やフランス人形だけでなくスヌーピーやプーさんなどのぬいぐるみまで、山のように積まれていました。最後の別れを告げるために法要に参加された方も多くいらっしゃいました。

長年、かわいがってきたこうしたキャラクターたち（とくに人型のもの）は捨てるに忍びないものがありますが、供養の場があることで気持ちに整理がつくかもしれません。

使わなくなったものをただ捨てるのではなく、供養してお別れをする。物には魂が宿ると考える日本人ならではの文化ですね。

１０月１４日１４時より、本堂にて十夜法要を厳修いたしました。

法源寺を開いた観譽祐崇上人は、鎌倉光明寺の第九世（９代目の住職）でもありましたが、浄土宗に十夜法要の勅許を得た僧侶でもありました（当時、十夜法要は勝手に行えなかったのです）。観譽祐崇上人は、室町時代に後土御門天皇の勅許を得て十夜法要行いました。以来、浄土宗寺院では毎年秋のこの時期に十夜法要が営まれます。観譽祐崇上人と縁の深い当山では最も由緒ある年中行事といえます。

この十夜法要は『無量寿経』の一節にある教えを実践したものです。そこには、「娑婆世界で十日十夜の間、善行を修めることは、仏の世界で千年にわたって善行に励むよりもすぐれている」と説かれています。

今年も総代、世話人さん方の運営協力のもと、大勢の檀信徒の皆様にお参りいただきました。

法要後は、東京都健康長寿医療センター研究所の枝広あや子先生から「お寺で健康！？　読経と口腔機能・呼吸機能の維持向上」と題して、声に出してお経を読むことがいかに体と心に良いかをお話しいただきました。

枝広先生は大正大学に勤める副住職とこの読経効果に関する研究を行っており、全国各地にある寺院を拠点に、読経を用いた健康プログラムを普及・推進しています（参考記事）。そうしたご縁もあり今回足をお運びいただきました。

日常語ではない音節を継続的に唱えることに口腔機能向上効果があり、巷ではパタカラ体操というものがあります。ただ、意味のない音節ですのであまり長続きしないという指摘もあります。読経であれば普段口にすることのない音節ですし、功徳も積むことができ心も豊かになるのでは、ということで研究が進められています。

また、人と人との交流が生まれる場所も精神的健康に大きくプラスに働くとのこと。お寺に足を運んで一緒にお経を読んでお話しすることが、実は私たちにとってとても良いことだとあらためて知ることができました。

やはり健康につながることにはみなさん興味津々の様子で、枝広先生のお話に釘付けでした。

お話の中では、南無阿弥陀仏と十遍となえるお十念も、通常は、４回となえ息継ぎをし、また４回、最後に２回という具合でおとなえしていますが、息継ぎせずに８回連続でおとなえすると呼吸機能にもよいのではないかという指摘もありました。

そこで、最後には皆さんと一緒に大きな声で８回＋２回の十念をおとなえし、学んだことをすぐに実践する講演会となりました（笑）

ご参加くださった皆様、運営にご尽力くださった総代、世話人の皆様、ありがとうございました。

南無阿弥陀仏

結果はすぐに出なくても、日々の積み重ねが大切。
勉強も仕事も、そしてお念仏もそれぞれが心の支えになり、やがてよい結果につながるものです。
Invest in the future every day and you will be ready for whatever tomorrow brings.
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浄土宗月訓カレンダーの10月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
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読書の秋、スポーツの秋というように、秋は何かを行うのによい季節とされています。この機会に、資格の勉強や新しい習慣に挑戦しようという方もいらっしゃるでしょう。

ただ、勉強でも仕事でも、努力の成果はすぐには出ません。

英単語を毎日十個覚えても、翌週のテストの点が劇的に上がるわけではない。新人のころの地味な作業が、仕事の土台になっていたと気づくのは、何年も経ってからです。毎日の積み重ねは、その日のうちには報われにくい。だから、つい「どうせ変わらない」と思ってしまいます。

夏休みの宿題を最終日に慌てて片づけた記憶はありませんか？　人間は、今日の面倒さには敏感で、先の安心には鈍感です。これもまた、私たち凡夫のならいです。

しかし、続けてきたことは、思わぬところで支えになります。毎日の勉強で身についた力は、試験本番で自信になりますし、日々の仕事の経験は、困ったときに頼れる引き出しになります。結果が出る前から、積み重ねは心の支えになっているのです。

浄土宗を開いた法然上人は、念仏を日々のつとめとされたと伝えられています。一日に六万遍とも七万遍とも言われ、仏様の前だけでなく、歩いているときも、掃除しているときも、行住坐臥お念仏を称えていたそうです。とても真似できないと思うかもしれませんが、上人が選ばれたのは、難しい修行ではなく、誰でも毎日続けられる「南無阿弥陀仏」の一声でした。続けられなければ意味がない。だから、続けられる形にしたのです。

お念仏は、勉強や仕事のように点数や成績で確かめることができません。朝夕にお仏壇の前で手を合わせ、一声称える。その一分が今日の心を整え、日ごろ口になじんだ言葉は、慌てたときや心細いときにも自然と出てきます。そして、その積み重ねの先にあるのが、この世の評価ではなく、命を終えたのちに阿弥陀さまのお浄土に生まれる「往生」、いちばん先の安心です。

ただし「努め」と聞くと、頑張らなければと身構えてしまうかもしれません。完璧である必要はありません。忘れた日があっても、翌朝また始めればいいのです。続けるコツは、気負わず、小さく、やめないこと。

日々の努めは 先の安心

勉強も、仕事も、お念仏も、今日の小さな一歩が、いつかの自分を楽にしてくれます。この秋、毎日の「ひとつ」を決めてみてはいかがでしょうか。

南無阿弥陀仏

９月２３日、秋彼岸信行会をおつとめしました。あいにくの雨模様の天気でしたが、足元の悪い中、２０名を超える方々にご参加いただきました。

彼岸とは煩悩を離れさとりの世界に行くための仏道修行を実践する期間です。浄土宗の教えでいえば、彼岸とは極楽浄土のこと。極楽浄土を目指し、また極楽浄土にいる懐かしい人々を思い浮かべ、自身の積徳と亡き人の供養を行う期間と言えます。本堂にはそうした思いを持った方々が集まり、木魚をたたきながら一緒にお念仏をおとなえしました。

法要後には村林涼子さんによる熊本震災復興支援のチャリティコンサートも開催いたしました。小さい秋みつけた、糸（中島みゆき）などの曲に続き、熊本にちなんで水前寺清子さんの三百六十五歩のマーチなども一緒に歌いました。また、今回はフルートの演奏にギターの伴奏も加わり、より素晴らしいハーモニーが堂内に響きました。

前回の地震から１０年。ようやく復興というさなかに再び大きな地震が熊本を襲いました。人的被害だけでなく、修復が終わった熊本城の石垣が再び崩れるなど大きな被害がありました。実は当山のお檀家さんで、熊本にお住まいの方もいらっしゃいます。

いつか東海沖地震が来るといわれるここ富士も他人事ではありません。それでなくても近年の異常気象では豪雨災害など、地震以外の自然災害も頻発しています。明日は我が身、困ったときはお互い様の精神で助け合いたいものです。

このチャリティコンサートでは２０，４００円もの浄財が集まりました。いただいたご浄財は支援団体を通じて被災地に届けたいと思います。

みなさまの温かなお気持ちに感謝申し上げます。

南無阿弥陀仏

９月１７日、焼津市大井川文化会館ミュージコにて第５５回静岡教区檀信徒大会が開催されました。当日は、岳陽組からはバスを２台仕立て８０名程が参加しました。そのうち、法源寺からは１０名ほど参加くださいました。

大会に先立って、総本山知恩院おてつぎ運動推進大会も併修されました。知恩院からは執事の榎本了示上人がお越しくださり、おてつぎ運動が６０年周年という節目を迎えること、お念仏の教えを手から手へ継いでいくことの尊さをお話しいただきました。

その後、開白法要、檀信徒総会に続き、講演では能登半島地震で被災した石川県七尾市宝幡寺の高田住職から「能登半島地震を体験して」という講題でお話をいただきました。令和６年元日に起きた大地震、その時の寺院の様子、家族の様子、生かされた命を大切にしながら、災害への備えの大切さについてお話しくださいました。

また、最後には二胡奏者・鈴木裕子さんによる公演もありました。二胡とは中国の伝統的な弦楽器で「中国のバイオリン」とも呼ばれます。人の声にも似た哀愁を帯びた深みのある音色が特徴です。少年時代（井上陽水）、涙そうそう（夏川りみ）、いのちの歌（竹内まりあ）、シルクロード（喜多郎）、麦の唄（中島みゆき）、糸（同前）など耳なじみのある曲を演奏してくださいました。

震災のお話で胸が痛んだ後、優しくメロディに包まれ、とても心が癒されました。
まもなく秋彼岸を迎えますが、いのちの大切さを感じる一日となりました。

南無阿弥陀仏

脈々と伝えられてきたお念仏のバトンを私たちも受け継ぎ、保ち続け、そして、次の世代へ
Let us inherit Nembutsu practice, sustain it, and pass it to the next generation.
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浄土宗月訓カレンダーの９月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
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９月に入り暑さがいくぶん和らいできました。朝晩は涼しいくらいです。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる

古今和歌集に収められた藤原敏行の歌のとおり、これから彼岸にむかってお参りしやすくなっていくことと思います。

「継続」「持続」とは、日々称える念仏を絶やさず続けていくこと。そして「相続」とは、その念仏の教えを、親から子へ、子から孫へと伝えていくことです。
法然上人がお示しくださったお念仏の教えは、800年以上にわたり、こうして途切れることなく受け継がれてきました。それは、ひとりのお坊さんが守ってきたのではなく、無数の家庭の中で、親から子へと静かに手渡され続けてきたからにほかなりません。

ところで、「相続」と聞くと、まず財産のことを思い浮かべる人も少なくないでしょう。近年は、財産は分けて受け継いでも、お墓やお仏壇の「まつり」は受け継がないという人もちらほら出てまいりました。

民法では、財産の相続とは別に、系譜・祭具・墳墓といった祭祀財産は、慣習または指定によって「祭祀を主宰すべき者」が承継すると定められています（民法897条）。つまり、お仏壇やお墓を守っていくことは、財産分けとは別の、もう一つの「相続」として、法律上も位置づけられているのです。

しかし、それは法律で決めれば済むことではありません。「うちはこういうおつとめをしてきた」という姿を、子や孫に見せていく。手を合わせる後ろ姿を見せ、お念仏の声を聞かせる。こうすることで「あぁ我が家はこういう宗旨なんだな。私も大事にしてみようかな」と伝わっていく。この積み重ねこそが、財産以上に大切な、信仰の「おてつぎ」だと思います。

継続 持続 相続

日々の一声の念仏を絶やさず続けること。それを、次の世代に見せ伝えていくこと。
この秋彼岸に、ご先祖への感謝とともに、信仰を手渡していくことの尊さを、あらためて思っていただければ幸いです。

南無阿弥陀仏

８月２０日（木）～２２日（土）、総本山知恩院で開催された「こどもおてつぎ奉仕団」に行ってきました。今回、法源寺からは、小学校６年生の男の子１人と小学校４年生の女の子２人、小学校３年生の女の子１人の計４人が参加してくれました。静岡教区以外にも、茨城教区、三河教区（愛知）、伊勢教区（三重）、伊賀教区（三重）など全国各地から100人ほどの子どもたちが集まりました。

初日は結団式の後、おつとめの練習をしたり、知恩院を探検したり、知恩院や浄土宗の教えに肌で触れる一日となりました。

２日目はオリジナル数珠作りをしたり、知恩院前にある白川で水遊びをしたり、さらには謎解きがあったりと、頭と体をいっぱい使う一日でした。

知恩院のご飯は美味しいらしく、「すぐに食べちゃった」と残さずみんな完食できたようです。

楽しいことも多いけど、知恩院での生活は常に修行です。移動の時も、「念仏行道」といい合掌してお念仏をとなえながら移動します。

最終日は、この３日間を振り返って感想文を書いた後、解団式となります。解団式後には、指導員の大学生たちから「また来てね」の声掛けも。参加した子どもたちの感想文を読むと「また来たい」「来年も参加したい」との声があふれていました。

知恩院を下山した後、チーム法源寺は京都水族館へ。イルカやペンギンといった人気者だけでなく、たくさんの種類がいるクラゲにも見入っていました。オオサンショウウオと背比べしたり、あなたは何クラゲタイプ？なんていうクラゲ診断で盛り上がったり、みんな和気あいあいと帰りの新幹線までの時間を過ごしました。

８月の終わりの京都は暑く、熱中症なども心配でしたが皆無事に帰ってくることができました。初めて参加した子も、複数回参加して表彰を受けた子もみんな笑顔で楽しい３日間を過ごせたようです。

小学校３年生から中学校３年生まで参加できます。ぜひ年頃のお子さん、お孫さんがいらっしゃったら来年声をかけてみてください。全国各地にお友達ができますよ♪

８月１３日１８時３０分より、盂蘭盆会および新盆供養法要を行いました。新盆家、一般檀信徒あわせて６０名ほどのご参加をいただき、皆さんと一緒におつとめすることができました。

お盆は「盂蘭盆うらぼん」の略語といわれています。「盂蘭盆」はサンスクリット語の「ウランバナ」の音を漢字にあてたもので、「逆さ吊り」という意味を持ちます。中国には『盂蘭盆経うらぼんきょう』という経典があり、そこに説かれている以下のエピソードが起源となった先祖供養の風習がお盆の起源です。

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お釈迦様の弟子のひとりに目連（もくれん）というお弟子さんがいました。目連は神通力（超能力）を持っていたため「神通第一」と呼ばれていました。

ある日、亡くなった自分の母が今どこにいるかその神通力で見てみたところ、母親は餓鬼(がき)道(どう)という、飢えと渇きに苦しむ世界に落ちていました。

かわいそうに思った目連は、ご飯を持って母親のところへ行きます。でも母親が口に運ぼうとすると、そのご飯が燃え上がってしまって、結局食べられない…

どうしたらいいかわからず、目連はお釈迦様に相談します。するとお釈迦様は、「お前がどんな力を持っていても、一人ではお母さんを救えない。7月15日、修行僧たちがちょうど夏の修行を終える日に、いろんなご馳走や果物を用意して、たくさんのお坊さんたちに布施をしなさい。そうすればその功徳によって、お母さんだけでなく、七代前までのご先祖様も救われるであろう」とおっしゃいました。

目連がその通りに供養を施すと、母親は餓鬼道の苦しみから救われました。
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富士・富士宮地区では８月１３日から１６日がお盆の時期にあたり、仏壇をきれいにし、僧侶による棚経を受け、ご先祖様をお迎えする準備を行います。

また当山では、毎年8月13日、盂蘭盆会(うらぼんえ)にあわせ新盆家供養を行っています。新盆家からはお布施をいただき、当日お参りいただくみなさんへの供物を用意しています。新盆を迎える檀家さんには少し早めに来ていただき、供物の袋詰めを一緒に行いました。

法要では新盆を迎える祖霊を一人ずつ読み上げ念仏回向し、互いにとって大切な人の供養を共に行いました。また、法要後には用意した供物を新盆家からお参りの方々にお渡しただきました。

今年は４月末に先代住職の内室がお浄土に旅立たれましたので、当山にとっても新盆を迎えることになりました。多くの方にお参りいただいたことで、先代住職とともにきっと喜んでお帰り下さることでしょう。こうしてお盆のお迎えの準備がみなさまと一緒にできたことにほっといたしました。

暑い中、ともに手を合わせお参り下さった皆様、お手伝いいただいた新盆家の皆様、誠にありがとうございました。

南無阿弥陀仏