カテゴリー: 法話

雨が大地をうるおすように、仏様の慈悲の心は
あらゆる人々の注がれています。
それに気づくとき、私たちの心も満たされるのです。
Amida Buddha vowed to save all beings.
Remembering this brings serenity to your heart.
**********************************************
浄土宗月訓カレンダーの６月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
**********************************************

６月といえば梅雨の季節。しかし、雨がなかなか降らず、空梅雨気味の日々が続いています。東海地方の梅雨入りはまだ先になりそうです。

当山には不登校・引きこもりの若者を支援するNPOココ☆カラさんと一緒に運営する農園があり、境内でじゃがいもや夏野菜を育てています。この時期、作物の成長には水が欠かせません。雨が降らない日が続くと、土はみるみるうちに乾いてしまいます。先日、植え付けたサツマイモのツルもこの暑さと水不足で何本か干からびてしまいました。

しかし、梅雨入りしたらしたで、しとしとと続く雨に、今度は水のやりすぎを心配してしまいます。実が割れてしまわないか、病気にかからないかなど、あれだけ欲していた恵みの雨が、今度は心配のタネとして感じられます。人の心とは、つくづく勝手なものですね。

自然は人の都合で「ほどよくちょうど」とはなりませんが、田んぼの稲も、畑の野菜も、庭の草花も、何一つ育ちません。雨は、生きとし生けるものを養う、大切な恵みなのです。

「慈悲」という言葉は、サンスクリット語の「マイトリー（慈）」と「カルナー（悲）」に由来します。「慈」とは楽しみを与えること、「悲」とは苦しみを取り除くこと。この二つが合わさって「慈悲」という言葉になります。

仏さまの慈悲は、まさにこの雨のようなものです。

「慈悲」という言葉は、サンスクリット語の「マイトリー（慈）」と「カルナー（悲）」に由来します。「慈」とは楽しみを与えること、「悲」とは苦しみを取り除くこと。この二つが合わさって「慈悲」という言葉になります。
仏さまの慈悲は、まさにこの雨のようなものです。

雨は、豊かな庭にも、乾いた荒れ地にも、分け隔てなく降り注ぎます。大人にも子供にも、怒りっぽい人にも、優しい人にも、勉強が得意な人にも、スポーツが得意な人にも、楽しい気分の人にも、悲しい気分の人にも、すべての人々の上に平等に。

法然上人は、浄土宗を開かれたとき、念仏の教えを誰もが受け取れるものとして広められました。修行を積んだ僧侶だけでなく、農民も、商人も、武士も、老いた人も、幼い子も、どんな人でも「南無阿弥陀仏」とお念仏を称えることで救われる、と説かれました。まさに慈悲の雨は、万人の上に降り注ぐのです。

ところで、雨が恵みとして植物に吸収されるためには、そもそも大地が潤いを受け入れる状態でなければなりません。カチカチに固まった土には、雨水がうまく染み込まず、表面を流れてしまいます。心も同じで、疑いや頑なさでガードを固めてしまうと、せっかくの慈悲の雨も心の奥まで届かないことがあります。

忙しさや、悲しみ、人間関係の疲れで、私たちの心はついつい固くなってしまいます。そんなとき、手を合わせてお念仏を称えてみてください。

声に出してお念仏を称えることは、固まった心をほぐす一つのきっかけになります。仏さまの慈悲の雨が、少しずつ心に染み渡っていくのを感じることができるかもしれません。

慈悲の雨 心潤す

私たちの心には、今日も静かに、慈悲の雨が降り注いでいます。
その恵みを受け取れるよう、心を柔らかく耕しましょう。

南無阿弥陀仏

がんばりすぎたり、焦ったりしていませんか。
そんなときは一息ついてみましょう。
落ち着いて取り組めるようになりますよ。
Before impatience and irritation carry you away, pause and breathe deeply.
**********************************************
浄土宗月訓カレンダーの５月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
**********************************************

早いもので今年も３分の１が終わりました。
春に進学や就職、さらには定年退職など、新たなライフステージを迎えた方も多いでしょう。ひと月経って、環境に徐々に慣れ、生活にリズムが出てくるころではないでしょうか。

これまでは自分のことで手いっぱいだったのが、だんだんと余裕が出てくると、つい周りが気になってしまいます。

大学で初めて仲良くなった友人の課題の出来が全然違うとか、一緒に入社した同期の営業成績が自分よりもすごいとか、リタイア後、自分は毎日ぐうたらしているのに、あの人は第二の人生のスタートをうまく切っているとか。

隣の芝は青いとはよく言いますが、他人と自分を比べて一喜一憂してしまうが私たち凡夫です。

最近はＳＮＳの普及・発達で知らない誰かの生活と自分を比べてしまう人も少なくないのだとか。Instagram やX（旧Twitter）には、見ず知らずの人たちのキラキラした情報があふれています。そしてこれらＳＮＳはアルゴリズムによって私たちが興味のありそうなものが勝手に紐づけられ、画面に出てくるように仕向けられています。

あんな生活してみたいなぁ
自分にもラッキーなことが降って湧いてこないかなぁ
うまいこと成功できてうらやましいなぁ

誰しもこんな気持ちを持ったことあるのではないでしょうか。
そして心がだんだんと疲弊していく。

心を回復させるのに効果的な方法の一つがデジタルデトックスです。
デトックス（Detox）とは、英語で「解毒」を意味するdetoxification（デトキシフィケーション）の略語で、体内に溜まった有害毒物を排出させることを意味します。この電子機器バージョンが、デジタルデトックスです。

友人とつながりたい、趣味の活動を発信したいなど、楽しみで始めたＳＮＳも気づけば情報過多で疲れてしまうこともあるでしょう。過ぎたるは及ばざるがごとしの典型です。

しかし、スマホにアプリが入っていれば、つい目にしてしまうのが人間の性。そこで、スマートフォンを預け、物理的にデジタル空間から距離を置くということです。いたずらに他者と比較することがなくなり、結果として自分の心と向き合う時間が増やせます。

実はこれ、修行の時も全く同じでした。

修行に行くと、最初、携帯電話や本、雑誌など、修行に不要なものはその道場の係の人に預けます。もちろん修行道場にはテレビや新聞もありません。お寺の外の世界と完全に切り離され、物理的に修行だけにしか集中できない環境を作るのですね。

深呼吸は日常の中で自分の意識を自分にむけるスイッチとも言えます。

まず一呼吸

周りと自分を比較しなくてもいいんです。
気になってしまう時は一呼吸して、ゆっくり考えましょう。
落ち着きを取り戻せたら、また大きく前に進む力が得られることと思います。

南無阿弥陀仏

今の環境があなたにとってよくないものと感じたとしても、それはあなたの糧となり結果につながるものです。
If the present seems daunting, press forward.
With time, good things will come.
**********************************************
浄土宗月訓カレンダーの４月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
**********************************************

４月を迎え、進学や就職など希望にあふれた未来を想像する人もいるでしょう。
また、卒業や退職といった節目を迎え、新たな人生のステージへと進む方もいるでしょう。
春は終わりと始まりの季節です。

しかし、そうした節目を迎えることなく、突然、命の終わりを迎えてしまった人もいます。
１５年前の３月１１日、東日本大震災が起こり、多くの尊い命が失われました。自然災害が多い日本ですが、あれだけの被害を出した災害はそう多くありません。

日本中が悲しみに暮れ、鎮魂の祈りがささげられる中、復興支援ソングとして「花は咲く」という歌がNHKによってつくられました。そこはかとなく悲さを帯びながらも、優しくゆったりとしたメロディが耳に残ります。CMやテレビ番組でよく流れていたので覚えている方も多いのではないでしょうか。東北ゆかりの歌手や俳優、タレントの方々がリレー形式で歌っていく（一節ごとに声が変わる）という形式も特徴的でした（私は特に西田敏行さんの声が好きでした）。

歌詞もまた印象的です。

残された人が亡くなった人のことを想って語る言葉（歌詞）もあれば、亡くなった人が現世で生きる人のことを想って語る言葉（歌詞）もあり、生者と死者の交感が描かれているように感じられます。とくにサビの部分はぐっとくるものがあります。

花は　花は　花は咲く　いつか生まれる君に
花は　花は　花は咲く　私は何を残しただろう
花は　花は　花は咲く　いつか恋する君のために

震災後に咲く花といえば、季節は春ですから桜でしょうか。
あちらの世界から、こちらの世界で咲く花を愛でながら、現世で生きる残された人、これから生まれる命、そうしたものへ想いを寄せる抒情的なフレーズです。あの世からの視点で歌うことで、こちらの世にいる人たちが、一緒に見たかったあの人は今はいないという寂しさを感じていることも示唆されます。

この歌には、この世の、目に見える世界だけで完結していない世界観が描かれているのも素敵だなと思います。震災でなくても、大切な人との別れを経験した人は大勢います。災害であれ、病気であれ、寿命であれ、あの人が今生きていればなぁと思い出すことがあるのではないでしょうか。そうした人にとってもこの歌の持つメッセージ性は響くのではないでしょうか。

生きていくことは楽しいことの連続ではありません。
ときには苦しく、辛い、悲しいこともあります。

苦しいとき、辛いとき、悲しいとき、人は下を向きがちです。
しかし、下を向いていては空に向かって伸びる桜を目にすることはできません。

その桜だって、一年の間、暑い日、寒い日、雨の日、風の日を耐えて、美しい花を咲かせるのです。

それでも花は咲く

春は出会いと別れの季節でもあります。心躍る出会いを経験した人の上にも、悲しい別れを経験した人の上にも、桜は同じように咲いています。

すぐに、とはいいません。
それでも咲く花のように、いつか笑顔の花が咲きますように。

南無阿弥陀仏

いそがしい時には視野が狭くなりがち。そんなときこそ周りに意識を向けてみて。春の足音はもうすぐそこに。きっと気分も軽くなるはずです。
Let’s spring birdsong bring lightness to body and soul.
**********************************************
浄土宗月訓カレンダーの３月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
**********************************************

ついこの前、新年を迎えたと思ったら、もう3月です。
一月は行ってしまう、二月は逃げてしまう、三月は去ってしまうといいますが、月日は経つのは早いもの。とくに年始めや年度末など何かと用事が立て込んでいる季節はなおさらです。

「忙しい」という字は、心が亡くなると書きます。忙しい時はつい自分の用事だけ、自分のことだけに集中しがちで、周囲を見渡す心の余裕がなくなりがちです。そんな時は自分の呼吸に集中してゆっくり１０回深呼吸をしてみてください。

仏教には数息観（すそくかん）という瞑想法があります。自分の呼吸に意識を向け、呼吸を数えるというものですが、息を吸いゆっくり吐き出すことを１とし、１０まで呼吸を数えます。するとどうでしょう、心の乱れが収まり、五感が研ぎ澄まされることに気づきます。ゆっくり呼吸をする間に、聞き逃していた音、風が肌に触れる感覚、花の香りなど、自分が感じ逃していたものが体内に取り込まれていく感覚を覚えます。

瞑想は難しいという人は、十回のお念仏でもよいでしょう。ゆっくり、はっきり「なむあみだぶ」を称えるだけで、忙しさに流されていた心が立ち止まり、気持ちの落ち着きを取り戻すことができます。

現代人には、目まぐるしく変わる社会の変化、その激流の中で立ち止まるという瞬間が必要です。流れる景色が流れていることに気づくのは自分が立ち止まるからなのです。一休さんも言ってます「あわてない、あわてない。一休み、一休み」と。

間もなく二十四節気の「啓蟄」を迎えます（今年は３月５日です）。「啓」は「ひらく」、「蟄」は「土の中に閉じこもる」を意味します。土の中で冬ごもりをしていた虫が暖かさに誘われて土から出てくる頃で、寒さが和らぎ、春の訪れを感じる時期です。

しかし、心に余裕がなければ、そうした季節の変化にも気づくことはできません。

春のさえずり 身を軽く

春はそこまでやってきています。一息ついて、心を落ち着け、周りに目を向けてみましょう。どんな景色が、音が、においが、感じられますか？

心に余裕をもって日々生活したいものですね。

南無阿弥陀仏

私たちの思う「よいこと」や「悪いこと」。
自分にとっての都合で決めてしまってはいませんか？
Before you decide what is good or bad, remember to keep an open mind.
**********************************************
浄土宗月訓カレンダーの2月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
**********************************************

「良薬口に苦し」ということわざがあります。
口に含んだ時は苦くて飲み込みづらいけど効き目がある。転じて、耳が痛く、素直に受け入れがたい意見こそ、自分にとって真の課題や改善点を指摘してくれるものである。というような意味です。

実は英語でも、真実を隠し、体裁を良くした言葉のことを、Sugar coated wordsと言います。sugarは「砂糖」、coatedは「コーティングされた」とか「上に塗った」という意味です。wordsは言葉遣いや意見を表す語ですので、直訳すると「砂糖でコーティングされた言葉」となります。

洋の東西を問わず、苦いもの、口当たりの悪いものは受け入れがたいのが人間の性というものでしょう。

言葉だけではありません。部活動などで、単調な基礎練習や辛く苦しい練習があってこそ、地力がつき、成長も得られるというもの。楽なことばかりしていると、楽しいのはその場限りということになります。あの時、もっとこうしておけばよかったなぁと、最後に悔しい思いをするのは自分自身です。

しかし、私たちはつい今の自分の物差しで物事の良し悪しを測りがちです。そして、その良し悪しとは、自分にとって心地よいとか、都合がよいとか、そうしたことで判断される傾向にあります。自分の負担が少ないとか、期待通り、思惑通り事が進むとか、「今の自分」がその中心にある物差しです。

水は低きに流れ、人は易きに流れると言いますが、煩悩に迷う私たち凡夫はつい楽な道を選びたくなるもの。そうした際、時に厳しく、時に温かく導いてくれる方のことを仏教では善知識（ぜんちしき）といいます。善き友、真の友、正しき友のことです。

仏様のような智慧を持ち合わせていない私たちですから、いやなことを言われたり、辛いことを味わったりすると、「何で自分ばっかり損をするんだ」「こんな思いをするのは、なぜあいつじゃなくて自分なのか」と不満や愚痴も出るでしょう。

しかし、「人は自分の快不快、都合不都合という物差しを持ちがちである」と、気づくだけで、受け止め方がずいぶん変わるのでないでしょうか。

感謝も不満も 同じ口から

これも何かの縁と受け止め方に違いが生じれば、口から出る言葉も不満から感謝の言葉に変わるはず。感謝の言葉を口にする人には、自然と幸せが集まってきます。正確に言えば、ささいなことでも幸せに感じられるような心が育っていく、ということです。

同じ口から出るのなら、マイナスな言葉よりプラスな言葉の方がいいですよね。
まずは、「ありがとう」が出せるよう、どんな言葉、体験にも感謝の心をもって接してみましょう。

南無阿弥陀仏

志高く日々を大切に過ごせば、充実した一年となるでしょう。
Set worthwhile goals and works toward them daily, and thi year will be fulfilling.
**********************************************
浄土宗月訓カレンダーの1月の言葉。
字は大本山善導寺第68世法主日下部匡信台下の揮ごうです。
**********************************************

一年の計は元旦にあり、とはよく言うものです。
みなさんは、２０２６年、どのような年にしたいですか？
今年は午年です。力強く駆け抜ける馬は、飛躍や前進の象徴として親しまれてきました。
飛躍や前進を願って、挑戦する年にしたいと思う人もいるのではないでしょうか。
受験や就職など大きな勝負を目前に控えた人もいるかもしれません。

午年にちなんで「うまくいく」ことを願う人も多いと思います。
うまくいくことに越したことはありませんが、物事は必ずうまくいくとは限りません。
むしろ、うまくいかないときにこそ、その人の真価が問われます。

他人や環境のせいにして掲げた目標を捨ててしまうのか
失敗を糧に工夫と努力で再度目標に立ち向かうのか

松下村塾で維新の志士たちを多く育てた吉田松陰は次のような言葉を残しています。

夢なき者に理想なし、
理想なき者に計画なし、
計画なき者に実行なし、
実行なき者に成功なし、
故に夢なき者に成功なし。

ここでいう夢は「目標」と置き換えてもよいでしょう。
目標は掲げただけでは叶いませんが、目標を掲げることで「こうありたい」という理想を描くことができます。
理想を具体的に描ければ、そのためにやることをリスト化することができます。
やることが明確になったらあとは、ひとつづつこなしていけばよいのです。
やるべきことを成せば、おのずと目標は叶うもの。

吉田松陰の教えは、目標を具体的なステップに分解して実行しようというものでした。
しかし、夢なき者に成功なし、と最後にあるように、まずは目標を持つことが大切です。

良い目標は この一年を輝かす

あなたの今年の目標は何でしょう？
目標を掲げることで、日々の生活が充実することでしょう。
きっとあなたの一年をより良いものに導いてくれるに違いありません。

南無阿弥陀仏

自分が為すべきことに全力で取り組んだ時、
たとえ結果がどうであれ、後悔はないものです。
When you have done your best, there are no regrets.
**********************************************
浄土宗月訓カレンダーの12月の言葉。
字は大本山増上寺第89世法主小澤憲珠台下の揮ごうです。
**********************************************

今月の言葉は『無量寿経』の中の一説「我行精進 忍終不悔」です。経典の一節ですので、あまり聞きなれない言葉かもしれません。これは阿弥陀如来がまだ修行中の身にあった頃、多くの人を救う仏となるために「どんなにつらいことにも耐え忍び、修行に励んで、決して後悔することはない」と誓った偈文で、ここには多くの衆生を救いたいという強い決意が表れています。

私たちは、結果が得られやすいことには取り組みますが、どうなるかわからないものに一生懸命汗をかいて取り組むということをついつい嫌がってしまいます。かけたコストが回収できないなら最初からやらないほうがよいということですが、損得勘定で物事を判断するとついそうした姿勢になりがちです。

努力は必ず報われるとは限りませんが、成功した方は必ず努力をしています。たとえ成果が出なくても、まっすぐに向き合い、努力をしたという経験は何物にも代えがたい財産となるでしょう。

仏教詩人の坂村真民の言葉に「念ずれば花ひらく」というものがあります。
有名な言葉ですが、これは実は詩のタイトルでその先に続く文があります。
以下に紹介しましょう。

念ずれば
花ひらく
苦しいとき
母がいつも口にしていた
このことばを
わたしもいつのころか
となえるようになった
そうしてそのたび
私の花がふしぎと
ひとつひとつ
ひらいていった

「念ずれば花ひらく」は真民の母親がよく口にしていた言葉だそうですが、これはただ念じさえすれば、花がひらく（成果が出る）というわけではありません。

念という字は、「今」と「心」という字から成ります。今この時を心に懸け、一瞬一瞬を精一杯生きることです。精一杯生きるとは、手を抜かない、努力を怠らないということです。つまり、心の中で念じて夢がかなうのを待っているのではなく、日々を精一杯生きていけば、夢や目標がかなうという意味です。

真民は次の詩も残しています。

よくやった
よくやったと
いつの日か
世尊にほめていただく
詩人になろう
そう念じて
その日
その時を
充実させて生きてゆこう
点火された灯りを
消さないように
足もとをよく見つめ
懈怠なく
一歩一歩
世尊に接近してゆこう

世尊とはお釈迦様のことです。懈怠とは「けたい」と読み、なまけることです。特に仏教では、悪を断ち切り、善を修する努力を尽くしていないことを懈怠と言います。

真民は、いつの日かお釈迦様に褒められる詩人になりたいという願いを、その日その時を一生懸命生きることで叶えようという決意を表明しています。ここでも願いを念じてはいますが、その達成のために努力を怠らないことが示されています。

我行精進 忍終不悔

私たちはなかなか阿弥陀様のようにはいかないかもしれませんが、一念発起し頑張る姿は尊いものです。

まずは私たち自身が、目標に向かって精一杯努力し、汗を流すことの格好良さを次世代を担う子や孫に伝えていけたらきっと社会はより良くなるのではないでしょうか。

南無阿弥陀仏

少し、心の眼、心の耳を研ぎ澄ましてみて！
目に見えないものを感じる豊かさを大事にしよう
Not everything that is important can be seen.
**********************************************
浄土宗月訓カレンダーの11月の言葉。
字は大本山増上寺第89世法主小澤憲珠台下の揮ごうです。
**********************************************

信州・善光寺には「お戒壇巡り」と呼ばれる体験があります。真っ暗闇の回廊を手探りで進み、極楽の錠前を触れることで、現世の罪が滅し、極楽往生が叶うとされているものです（京都・清水寺にもありますね）。光のない世界で、触覚や聴覚を頼りに進むのは至極困難なことです。

実際、人の情報判断の８割は視覚から得ていると言われます。言い換えれば、私たちは見えるものに頼っている、ということです。

しかし、目に見えるものがすべてではありません。また目に見えているからと言ってそれが正しい姿であるかどうかはなかなか判断しづらいものです。ましてや、至らぬ私たちですから、見えていると思いこんで見失っていることもあれば、見えているからこそ惑わされることもあります。

視覚情報に頼り切っているものですから、見えないものを大切に扱うということもおろそかにしがちです。見えるものにしか価値を見出せなくなっている病とでもいえるでしょう。

先日、東北地方のある山間の町の古老からこんな話を聞きました。

集落の共同墓地が町のはずれにあり、そこには１００基ほどのお墓がありました。どの地域でもそうですが、このあたりも年々人口が減り、現在は数えるほどの人で管理しているとのこと。維持管理のため、地域外に住む人からも墓地の清掃や整備のため１，０００円ほどの年間管理料をお願いしていたところ、ある年、「このお金がどのように使われているのか会計報告をしてほしい」と言われたそうです。それ以来、事務仕事は増えたが、領収書をつけ、会計報告を出すようにしているとのことでした。

１，０００円だろうと貴重なお金ですので何に使われているかを知ろうとするのは普通のことです。しかし、会計報告があれば適正に使われているかが本当にわかるのでしょうか。紙の報告書より、実際にお墓参りに行く方がよっぽどよくわかるでしょう。墓地の通路に雑草がない、落ち葉や倒木がない、トイレが設置されている、駐車場の入り口が舗装されているなど、気持ちよくお参りできる環境が整えられていることに気づくはずです。そして、それはその地に住み続け、その場を守り続けている人がいるからこそ可能であるということも。

書面で「見える化」することに慣れていると、こうした発想になるのかもしれません。しかし、その「見える化」は果たして物事の実態が見えていることになるのでしょうか。

ご先祖様しかりです。ご法事やお墓参りの際、「先祖」にどのくらい思いを向けられるでしょうか。直接、顔を見たことがある祖父、祖母はイメージがわきやすいですが、祖父、祖母にも父や母、祖父、祖母がおります。そして、その祖父の祖父、祖父の祖母、祖母の祖父、祖母の祖母にもそれぞれ父や母がおり・・・。こうして１０代さかのぼると１０２４人になりますが、このうち一人でも欠けると今の私たちはこの世におりません。見たことはないけど、存在はしている自分のルーツの有り難さにどれほどの人が手を合わせられているでしょうか。

見えないけれど 大切なもの

「かんじんなことは 目に見えないんだよ」

フランスの作家サン＝テグジュペリ作『星の王子さま』の有名な一節です。
洋の東西を問わず、大切なものは目でとらえようとするのではなく、思いを巡らせ、心で感じなければ受け止められないと言われ続けてきたいうことでしょう。

あなたにとって「見えないけれど大切なもの」は何ですか？
秋の夜長にぜひゆっくり考えてみてください。

南無阿弥陀仏